古代文人为何钟爱狎妓

在中国古代，有一种女人，她们身怀技艺，但由于生活所迫，她们不得不流落青楼，在这里她们虽是妓女，但她们卖艺不卖身，结交了很多文人雅士，而他们的这种微妙特殊的关系就被称作：文人狎妓。

那么古代文人为何钟爱狎妓呢？这背后又有什么原因呢？

文人雅士的"红粉知己"

首先明白一点 ，中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中国古代的文艺发展史上占有一定地位，从而形成了一种"青楼文化"现象。

在现代社会，有成就的女歌唱家、 女舞蹈家、女音乐家会得到很高的荣誉，而在中国古代，一些家妓、官妓(也包括极少数市妓)则是所处时代歌舞音乐艺术的代表，对推动中国古代艺术发展起了重要作用。她们为了符合当时统治阶级的享乐需要，往往要经受严格的艺术训练，具有良好的文化教养。

因此，这些中国古代有许多妓女具有较高的文化素质，所结交的多为文人雅士。文人狎妓，往往不是为了发泄肉欲，而主要是为了满足某些精神生活需要。

一些道学先生咒骂妓女是有伤风化的"下贱之人"，而在一些比较开明的文人雅士眼中，她们却是"红粉知己"，志同道合，诗歌唱和，乐而忘返。

青楼女子赋有文学造诣

中国历史上有一些文学造诣很好的妓女，唐代的薛涛和鱼玄机是两个代表人物，她们的文学造诣，从一个侧面反映出唐代封建社会盛世文化的发展。

唐代名妓薛涛，字洪度，本来是长安良家女，随父宦游，流落蜀中，遂入乐籍。她的口才、文才都好，诗笔艳荡而工，七绝尤长，著称于世。她15岁时被镇 将韦皋召令侍酒赋诗，韦皋十分赏识她，特以校书郎奏请，虽然由于"护军未及应"而罢，但"薛校书"之名已远近流传了。当时的著名文人、士大夫都乐于与她来 往唱和。她暮年退居浣花溪，着女冠服，制纸为笺，时称"薛涛笺"，今日尚存她的《洪度集》一卷。她的诗多反映妓女的生活与感情、男女的欢情、对幸福生活的 向往等。

还有一个名妓叫鱼玄机。她是长安女子，字幼微，一字蕙兰，喜读书，有才思，补阙李亿纳为妾，后来失宠了，就入咸宜观为女道士。唐代的女道士在性方面 是很自由的，她多与士大夫交往，实际上是一个变相的高级妓女。她的名句"易求无价宝，难得有情郎"为千古传诵。后以笞杀婢女绿翘事，为京兆尹温璋所戮。

文人雅士为妓女作诗

在中国古代，几乎每个朝代的诗词精华都有妓女占一席之地。

文人雅士们在狎妓的过程中，通过与妓女的深入沟通交流，感受到青楼妓女们生活中的艰辛与无奈，于是用诗作为她们抱不平。例如《全唐诗》收录有21位妓女作家的诗篇136首。同时，还有不少诗词是歌咏妓女生涯的，如在《全唐诗》中收集的49430首诗歌中，有关妓女的就有2000多首，可见，妓女题材已成为一些文人雅士的创作源泉。

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