古人打孩子吗？孔子影响早期家训

中国自古以来就是个看重家庭文化的国家，那么作为一个中国人，你知道何谓家训？ 家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为"人必有家，家必有训"。

中国人的家训智慧，自古及今，源远流长。家训，又称家诫、 家范、庭训等，指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。其内容之丰富、涉及面 之广博、影响之深刻是世界各国文化所不具备的。

家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式，它随着家庭的发展而不断丰富、完善，与社会制度有着密切的联系。辽宁大学历史学院副教授王美华说，先秦是中国 传统家训产生时期，形成了家、家门、家长、家道等概念。

家的本意是人的居室，这里的人首先指的是夫妇，家是夫妇共居的屋室。家既指个人家庭也指同姓亲属， 合称家门。有了家就有了家长，家长治理家庭之道，称为家道。

家道初见于《易·家人》："父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。 "意思是父子兄弟夫妇各守其位，各尽其责，是治家之正道。

"中国古代的家训萌芽于五帝时代，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，明清达到鼎盛，至清末传统家训发生了革命性的变化。"直到孔子打破教育界限，提出有教无类这一 观点。

孔子创办私学，招生授徒，建立了儒家学派，并以诗礼名扬四方。孔子曾两次在庭中教育儿子孔鲤既要学《诗》又要学《礼》，因此后人称父亲的教诲为庭 训。在《论语·季氏》篇中有关于此事的记载："(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。 ’‘不学诗无以言。 ’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。 ’‘不学礼无以立。 ’鲤退而学礼。 "

虽然这是教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通父亲对儿子的教育，所以这段记载被视为中国古代家庭教育的典范之一，而"不学诗无以言"和"不学礼无以 立"则成了古代早期家训的典型内容。孔门家训也由此开始形成。

孟子的母亲是先秦孔门家训的最大代表，因教子成名儒，在中国乃至世界家训史上也享有盛誉。

孟母训子始于胎教，她说，"吾怀妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。 "

意思是说，"我在怀孩子时，席子不正都不坐，肉切不方正也不吃，就是要对孩子实行胎教。 "而《三字经》中"昔孟母，择邻处，子不学，断机杼"，讲的就是孟母为教子而三次搬家，看到孟子不努力学习，就生气地剪断正在纺织的布，以此教育孟子好好 学习。

可见，孟子能成为"亚圣"，成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人，多得益于他的母亲。刘磊说，孟母作为古代家庭教育的典范，其创造性的家训方法为后人提供了不少有益的启示，具有重要的现代价值。

家训是围绕着治家教子、修身做人展开，其实质是伦理教育和人 格塑造，因此家训在中国古代家庭教育中发挥了重要作用，历代帝王将相对此都很重视。

由此可见，中国古代家训堪称是先人留下的为人处世宝典。

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