古代辫发史:身体发肤，受之父母

都说身体发肤，受之父母，或许正是因为这个中国传统文化思想，中国人古代辫发史就这样开始了。现在电视上，有拖着辫子的清宫戏；在韩国《朝鲜日报》的漫画中，代表中国形象的也通常是拖着辫子穿着马褂的清朝人。对于辫发，大家的印象似乎也只停留在这了，今天我们就一起聊聊古代辫发史。

古代辫发史：身体发肤，受之父母

自从华夏民族在黄河流域产生以后，渐渐的形成了属于自己的民族特征，其中之一，就是对于头发的爱护。这种爱护，除了出生后要剃一次胎毛外，终生不再剪发。为什么要这么爱护自己的头发呢？

我们用大家都很熟悉的《孝经》中的一句话来回答，那就是：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

这个理由，是经过儒家伦理规范的解释。其实最早呵护头发的原因，是与原始巫术有关。那时候，人们都相信：身体的任一小部分可以代表其整个人，比如头发、指甲。如果对某人的头发或指甲施以巫术，那么那个人就将遭受施加的巫术。所以，那时候的人们都很看重自己身上头发、指甲、胡须之类的部件，不可随便捐弃。

在《书传》中提到这样一个故事：

汤伐桀之後，大旱七年，史卜曰："当以人为祷。"汤乃翦发断爪，自以为牲，而祷於桑林之社，而雨大至，方数千里。

汤把自己的头发、指甲贡献给上帝，就表示要以自己为祭品（"牺牲"），为天下万民请命，所谓的"其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方"（《尚书》）。就可以看出原始巫术的影响来。

古代辫发史：爱惜头发是对于巫术的禁忌

当然，最初的时候爱惜头发，是出于对于巫术的禁忌；但随着儒家伦理把对头发的爱惜，纳入儒家"孝"的规范之中的时候，我们对于头发的爱惜就不仅仅是一种禁忌了，更是一种生活中的规范，渐渐的成为一种汉人区别于四周其他民族的特征物。

典籍中诸如"断发"、"被发（披发）"、"祝发"、"髡发"以及后面我们要着重提到的"辫发"，都是用在四周少数民族身上的。最早见于记载，可能要数《左传·哀公七年》里面的一句话： 大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，臝以为饰，岂礼也哉？有由然也。

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